柳永在后期游宦的跋山涉水中最心儀的前代作家是戰國楚人宋玉

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柳永在后期游宦的跋山涉水中最為認同最為心儀的前代作家是戰國楚人宋玉。這一時期作品所感、所思、所悲、所怨,幾乎處處有著宋玉的影子,其后期詞抒發“秋士易感”之悲哀,明顯受到宋玉作品尤其是宋玉的《高唐賦》、《神女賦》的很大影響。這一現象有著深刻的文化、歷史、社會心理和文學發展的內在聯系,揭開這一現象的奧秘,將有助于理解柳永后期登臨詞的內涵是如何又歸屬了士大夫情感的抒發,他又是怎樣使慢詞“賦”的寫法重新納了宋詞韻味的軌道。

詞人心中的唯美圖

宋玉作品,最早由漢代王逸《楚辭章句》收入兩篇:《九辯》和《招魂》,后來六朝蕭統《文選》又收入五篇《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》。雖然有人提出過懷疑,卻都證據不足,應該認為這七篇作品表現了宋玉的處境、心境與思想情感,尤其其中的《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》與《登徒子好色賦》,宋玉《高唐》,《神女》兩賦實際是上下篇,有著統一的內容與前后承續的關系。王文濡在《古文辭類纂評注》中引何焯語說:“《高唐》《神女》兩賦,亦猶相如之《子虛》,《上林》子云之《羽獵》,《長楊》皆合二篇成文,乃見抑揚頓挫之妙。”其《高唐賦·序》講了一個巫山神女與楚懷王遇合的浪漫神話,附會為云夢澤中高唐峰頂的朝云觀。

詩詞作家喜歡的意境

然后在正文中全面描寫高唐的壯觀神女形象并未出現,實際上這是一篇山水游記。作者循登山路徑鋪寫高唐的博大雄偉,先寫“登巉巖而下望”,見山下水流激蕩,鳥獸驚駭,是近觀水勢;再寫“中阪遙望”,即站在山腰縱目遠望,見林木昌郁巖石險峻,是遠望山勢;再寫“上至觀側”即登臨山頂朝云觀覽觀,見鳥語花香,一派美景;最后寫懷王當年游高唐、祭祀出獵,結為勸諫襄王“思萬方,憂國害,開賢圣,輔不逮”。作者的心情是“長吏墮官,賢士失志。愁思無已,嘆息垂淚”,與《九辯》呼應,抒發“賢士失志”的悲哀。這種情感與陪同襄王游覽云夢的盛事明顯不合,值得深思《神女賦·序》寫宋玉夢見神女,然后向襄王描述夢中所見,照應《高唐賦·序》。

遠望山勢


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